La muestra Tensar el texto, es una serie de libros que Desirée Rubio De Marzoha intervenido con hilo. El bordado lo ha utilizado como recurso para la relectura, el subrayado y el análisis de un texto. La muestra, una pequeña instalación en la librería Cervantes y compañía, reúne todo lo que ha ido trabajando en estos últimos años: libros intervenidos en las imágenes de sus cubiertas con protagonistas femeninas, textos subrayados con hilo, páginas tensadas que forman un arco, y constelaciones bordadas de palabras clave de poemas.
La inauguración será el sábado 7 de noviembre, de 12 h a 21 h, en la Librería Cervantes y compañía, en calle Pez 27, Malasaña. Por las restricciones, se harán pases de 6 en 6 personas. La muestra dura hasta el 9 de enero de 2021.
Swinton Galleryinauguró el viernes 16 septiembre la exposición en solitario de la instalación Sein und Zeit (Ser y tiempo) de Roberto Equisoain. La expo se enmarca dentro del festival Hybrid, un festival que reivindica el valor de los espacios de arte alternativos que apuestan por nuevos formatos y buscan nuevas vías para exhibir arte.
Sein und Zeites una edición del libro de Martin Heidegger en formato objeto. El procedimiento de esta pieza consiste en escoger un objeto concreto y un libro determinado para que interactúen. En este caso se trata de un tendedero de ropa y el libro Sein und Zeit de Heidegger, y la intervención consiste en pegar la etiqueta del libro (con información) en el tendedero de ropa.
En este acercamiento entre libro y objeto se propone transferir y confundir las cualidades de los dos elementos.
La espesura y densidad de los términos heideggerianos, que remiten sobre todo a sí mismos en un laberinto de autorreferencias, se atrapan quizá mejor con la aproximación lateral, cruzada, que propone el tendedero que con una lectura al uso. Y, por último, en este encuentro entre tendedero y Ser y tiempo se da espacio no tanto para interpretaciones del texto en sí, como para una cristalización de los prejuicios, nociones fundadas o infundadas, y las diferentes experiencias del lector respecto al libro, haya sido leído o no.
Os invitamos a un blablablá entre el errorista Roberto Equisoain y la escrita Desirée Rubio De Marzo el viernes 27 de mayo a las 19 h. en La Central del Museo Reina Sofía.
Llevaremos termos con infusiones para compartir en medio de una conversación cuya estructura será como la pieza Caos: páginas desencuadernadas que quizá al final tengan una incipiente coherencia. Volveremos a encuadernar de modo aleatorio y desordenado algunas ideas recurrentes en la obra de Eki El para ser un poco patafísicos y acercarnos, cálidamente, a nuestro amado no-escritor.
¿Cómo hago mis libros? Trato de no escribir nada. Reescribo. Hago libros sobre libros, acercándome a ellos desde cualquier ángulo físico o conceptual. Así intento ir más allá para cuestionar, subrayar o tergiversar el sentido, las palabras, el autor o la época al que ese libro pertenezca. El resultado son acciones en vivo, libros, fotos, vídeos y objetos. Pero todo esto se reduce a un solo intento: descomponer el lenguaje para mostrar lo indecible.
En este juego se desvela lo que los textos significan, lo que ocultan, lo que realmente quieren decir, lo que intentan comunicar pero no llegan a aclarar por la propia imposibilidad de un lenguaje como comunicación transparente y directa. Mis estrategias básicas de trabajo son la acumulación, el plagio, el reciclaje, la tergiversación, el coleccionismo, el texto como imagen o el libro como objeto.
Para la vitrina de La Central he seleccionado, entre otros, mis dos últimos trabajos: Manifiesto Comunista y El Príncipe. Estas dos biblias de la historia de la literatura son reinterpretadas, el Manifiesto como herramienta física o conceptual de emergencia, mientras que El Principe es decapitado y pasa a ser un cadáver-libro-objeto. ¡Zas!
Roberto Equisoain (Pamplona, 1973) es un escritor que no escribe, un no-escritor. Patólico, patafísico y errorista. Sacerdote de la Iglesia Patólica de Lavapiés en Madrid. Patafísico según la NAP (Nederlandse Academie voor ‘Patafysica). Errorista desde siempre, pero miembro activo de la célula berlinesa de Internacional Errorista. Desde 1998 vive en Berlín. La reescritura, la tergiversación, el plagio y el reciclaje son sus técnicas preferidas.
Roberto Equisoain,más conocido como Lo Eki, es un investigador: es un escritor que no escribe, un no-escritor porque interviene libros. Patólico, patafísico y errorista, entre sus técnicas recurrentes están la reescritura, la tergiversación, el plagio y el reciclaje.
Sus últimos proyectos exploran el entorno urbano y experimenta con el azar como elemento constructivo; investiga en el mismo sentido la relación entre texto e imagen en el ámbito del reciclaje, la intervención, la manipulación y la recontextualización.
Eki se manifiesta contra la disciplina, contra el método, contra el orden, contra el adiestramiento. Juegacon la gravedad, busca la fragilidad; para —a pesar de todo el esfuerzo, la instrucción y la dedicación— errar una vez más. El error, el equívoco, la herida ortográfica, es lo que configura su poética. Por medio de la negación, Eki posibilita experimentar la cualidad esencial de lo que podríamos llamar poesía.
Eki juega con las palabras, las burla, las reelabora componiendo un discurso simultáneo, como la traducción al lenguaje hegemónico equiciano: el blablabla.
Es una constante en su obra la intervención de los signos de puntuación (puntos, comas, interrogaciones, exclamaciones, paréntesis, guiones e incluso los puntos de la i y de la j), en el caso de Frágil, la eliminación de estos signos responde a la intención de borrar la herida en el lenguaje, de despojarlo de sus emociones. En este mismo sentido, interviene los textos generando obras facsímiles. Es el caso de piezas como Sobre el sueño o Qué es Metafísica. En ambos casos, el resultado es un objeto que cristaliza el carácter performativo de su propuesta: en Sobre el sueño de Freud el libro es la copia facsímil momentos antes de abandonar el estado de vigilia y entrar en el sueño. Cada página es la página original desenfocada, la visión del párpado cayendo. En el caso de Qué es Metafísica de Heidegger, reformula la idea de filosofía, haciendo que cada página de la pieza sea la imagen de la original en papel hecha bola arrugada.
En sus palabras: “¿Cómo hago mis libros? Trato de no escribir nada. Reescribo. Hago libros sobre libros, acercándome a ellos desde cualquier ángulo físico o conceptual. Así intento ir más allá para cuestionar, subrayar o tergiversar el sentido, las palabras, el autor o la época al que ese libro pertenezca. El resultado son acciones en vivo, libros, fotos, vídeos y objetos. Pero todo esto se reduce a un solo intento: descomponer el lenguaje para mostrar lo indecible. En este juego se desvela lo que los textos significan, lo que ocultan, lo que realmente quieren decir, lo que intentan comunicar pero no llegan a aclarar por la propia imposibilidad de un lenguaje como comunicación transparente y directa. Mis estrategias básicas de trabajo son la acumulación, el plagio, el reciclaje, la tergiversación, el coleccionismo, el texto como imagen o el libro como objeto”.
¿Por qué hay literatura y no más bien su negación? ¿cuál es el sentido de arrugar sistemáticamente cada una de las páginasdel libro de Heidegger? ¿qué es la herida? ¿qué significa borrarla?¿confiamos en la indefinición, en la ambigüedad? ¿y si interrogamos un texto como la Constitución? ¿dudar es repensar? ¿la interrogación es una lupa desde el presente? ¿arrugar es negar? ¿borrar es negar? ¿interrogar es negar?[*]
[*]Bla bla bla bla bla bla bla. Bla bla bla bla. Bla bla bla bla bla. Bla bla bla bla. Bla bla bla bla bla bla. Bla bla bla bla bla bla bla. Bla bla bla bla bla bla. Bla bla bla bla bla bla. Bla bla bla bla bla bla bla bla. Bla bla bla bla. Bla bla bla bla.
